🔴🔵 مختصری از زندگینامه علامه شیخ عباس مخبر دزفولی🔵🔴

 

✔️ بخش پنجم

 

ایشان دو مرتبه به عتبات عالیات و نجف اشرف مشرف شدند و هر کدام چند ماه طول کشید که در آنجا از محضر «آیه الله شاهرودی » و «آیه الله حکیم» استفاده نموده و در مدت اقامت در نجف در درس «آیه الله العظمی خوئی» شرکت کرده و به طور غیر مستمر در درس آقایان  «بجنوردی»، «اصطهبانی» و «نجفی» مرعشی شرکت نمودند.

... ادامه دارد.

🔴سوال: به چه دلیل میگوییم که خدا یکی است⁉️

 

🔵پاسخ : اگر دو خدا فرض شود، از سه صورت زیر، خارج نیست :

 

1. هر دو قوی هستند‼️

 

2.هر دو ضعیفند‼️

 

3.یکی قوی و دیگری ضعیف است‼️

 

✅در صورت اول، که هر دو قوی باشند، باید هر یک منطق های برای ظهور قدرت شان داشته باشند و این باعث میشود که هر دو محدود باشند [ومیدانیم] که محدودیت، نقص است.اگر [هم] بخواهیم که این نقص نباشد باید اراده هر دو بالسویه در عالم جاری باشد که اگر این اراده در تمام جهات بالسویه باشد [دیگر] فرض دو خدا بودن، معنی ندارد [ و معنای این سخن این است که هر دو یکی هستند] و اگر هر دو، اختلاف داشته باشند، هرج و مرج بوجود میآید، حال آنکه بر اساس برهان نظم، در تمام عالم، نظم حاکم است.

✅در صورت دوم که هر دو ضعیف باشند، هیچکدام، خالق نخواهند بود زیرا لازمه ضعف، نیاز است حال آنکه در صفات ثبوتیه، [معلوم میشود که] یکی از صفات خدا، بی نیاز بودن است.

✅در صورت سوم که یکی را قوی و دیگری را ضعیف، فرض کنیم، مسلما خدایتعالی، ذاتا حدود قدرتش بی نهایت است و  به طور مطلق، نقص در ساحت قدسش راه ندارد.

🔵بنابراین بر اساس برهان معلوم شد که آفریننده ی جهان یگانه [و یکتا] است

قرآن کریم در آیه 22 سوره انبیا، فقط به صورت اول (قوی بودن هر دو خدا) اشاره نموده است زیرا در دو صورت دیگر(ضعیف بودن یک خدا و یا هر دو) ،مطلب روشن است:

💠 «لَوْ كانَ فيهِما آلِهَةٌ إِلاَّ اللَّهُ لَفَسَدَتا فَسُبْحانَ اللَّه ِرَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُون‏ »  :اگر در آسمان و زمين، جز «اللَّه» خدايان ديگرى بود، فاسد می شدند (و نظام جهان به هم می ‏خورد)!  منزه است خداوند پروردگار عرش، از توصيفى كه آنها می ‏كنند.

 

📚منبع :کتاب «آغازدانش»، پنجاه پرسش اعتقادی

اثر: علامه شیخ عباس مخبر دزفولی، ص 46-45

✅ سوال: چرا انتخاب امام و جانشین پیامبر بعهده خداست و مردم اجازه ندارند که انتخاب کنند️️ ?!

️

🔷 پاسخ : مقام امامت همانند مقام نبوت است. همانگونه که مردم نمیتوانند پیامبری انتخاب کنند، انتخاب امام نیز برایشان میسر نیست. زیرا مردم، ظاهر و باطنی دارند. چه بسا اشخاصی که ظاهری نیکو دارند ولی باطنشان بسیار زشت باشد. به قول علامه شیخ بهایی:

ظاهرت چون گور کافر پرحلل[1]

وز درون قهرخدا عز و جل

✔️و تنها خدای تعالی از این اسرار، آگاه و مطلع است «والله یعلم المفسد من المصلح»[2]:(تنها) خدای تعالی میداند مفسد کیست و مصلح کیست.

🔴حضرت موسی (ع) که از پیامبران اولوالعزم است، هفتاد نفر از قوم خود را انتخاب نمود که آنها را به کوه طور ببرد تا وحی را بشنوند و استماع کنند. بعد معلوم شد که همه ی آنها منافقند. در صورتیکه موسی شک نداشت که همه مومنند. پس جایی که موسی (ع) با آن همه مقام، به سر اشخاص و باطن افراد، آگاه نباشد، بقیه مردم، چگونه آگاه باشند⁉️

بنابراین انتخاب امام با خداست و مقام امامت انتخابی است و نه انتصابی و از زمان وفات پیامبر(ص) تاکنون، مسلمانان، خسارت انتخاب خلیفه را میدهند و یکی از علل غیبت امام زمان(عج) همین است [یعنی مردم هنوز به این بلوغ، نرسیده اند که انتخاب جانشین پیامبر(ص) را از ناحیه خداوند متعال، قبول کنند.

 

1.پر زیور و زینت

2.سوره بقره، آیه  220

 

برگرفته ازکتاب :

🔷 « آغاز دانش: پنجاه پرسش و 

پاسخ اعتقادی از محضر علامه

شیخ عباس مخبر دزفولی (ره)

ص 77-76 »🔷

 

 

 

 

 

 

🔴🔵 مختصری از زندگینامه علامه شیخ عباس مخبر دزفولی 🔵🔴

 

 

 

☑️ بخش دوم:

ایشان در سال  ١٣٠٧ه ش در خانواده ای روحانی و در منطقه ایکه بیشتر، اهل علم بودند، دیده به جهان گشود.

پدرش مرحوم ملا غلامعلی مخبر دزفولی، از ذاکرین مخلص و جانسوز اباعبدالله الحسین(ع)  بود که در زمان خودش، از منبریهای متوسط به شمار میرفت. وی گذشته از منبر، در سرودن مراثی اهلبیت(ع) ید طولایی داشته است. ایشان بیش از نود سال عمر کردند و همیشه بعد از اتمام فرایض، رژیم ستم شاهی را لعن میکرد.

مادرش، صبیه مرحوم ملا محمدرضا ذاکر بود که هرشب جمعه، دعای «ابوحمزه ثمالی» را از حفظ درقنوت نماز شب، قرائت مینمود ... ادامه دارد

 

 

🌹🌹رابطه راستگویی و امانتداری با دینداری🌹🌹

 

🔷 درمبانی دینی نشانه هایی برای شناخت میزان ایمان افراد بیان شده است که سرآمد همه آنها دو صفت راستگویی و امانتداری است.

 

✅ازامام صادق (ع ) نقل شده است که:

خداوند هیچ پیامبری را مبعوث نکرد مگر (اینکه او را فرمان داد) به راستگویی و ادای امانت به درستکار وگناهکار.[1]

 

✅ازابی کهمس نقل شده که گفت:

به امام صادق(ع) گفتم: عبدالله بن ابی یعفور به شما سلام میرساند. فرمود علیک و علیهالسلام، هرگاه نزد او رفتی به او سلام برسان و به او بگو جعفر بن محمد به تو میگوید: توجه کن چه چیزی علی را نزد رسول خدا(ص) به آن مقام رساند، پس همواره ملازم آن باش، همانا علی با راستگویی و ادای امانت به آن جایگاه نزد رسول خدا راه یافت. [2]

 

✅امام صادق(ع) فرمود:

(برای تشخیص ایمان) به طول رکوع و سجود کسی توجه نکنید، زیرا ممکن است به آن عادت کرده باشد و اگر آن را ترک کند میترسد، اما به راستگویی و امانتداری اش توجه کنید[3].

 

✅امام سجاد(ع):

بر شما باد به ادای امانت، قسم به خدایی که محمد(ص) به حق برانگیخت اگر قاتل پدرم حسین بن علی، شمشیری که پدر مرا با آن کشت نزد من به امانت بسپارد به او برمی گردانم[4].

 

1.کافی،جلد2،ص104،ح1

2. نفس المصدر،ح5

3. همان،ص105،ح12

4. روضةالواعظین،ص373،باب وجوب ادای امانت

 

💠 برگرفته از قاموس الاخلاق و الحقوق ، علامه شیخ عباس مخبر دزفولی 💠